不可以任何一面去否定另一面。否则就是受一非余。
若以般若而论，则不住不立文字，亦不住立文字，以不住故，不住即是住，住即是不住。所以，不立文字亦得，立文字亦得，住与无住，有何妨碍？就路还家可也。
就像净土宗的拜佛和禅宗的不拜佛，都是方便，都可就路还家一样。
就像侧看的庐山和横看的庐山，都是庐山一样。
不可宗教混滥。
https://fahua.org/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=2009&rn=&on=440&om=530&ot=3
若以般若而论，则不住不立文字，亦不住立文字，以不住故，不住即是住，住即是不住。所以，不立文字亦得，立文字亦得，住与无住，有何妨碍？就路还家可也。
就像净土宗的拜佛和禅宗的不拜佛，都是方便，都可就路还家一样。
就像侧看的庐山和横看的庐山，都是庐山一样。
不可宗教混滥。
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念佛
天津仁良 2024.7.6 17:31:52
