问：不懂法华经对修学净土法门有什么害处？
答：不懂法华经，你就读不懂弥陀要解。而你读不懂弥陀要解，你就不可能懂净土法门。
当弥陀要解判净土法门极圆极顿时，你不知道那是什么意思。你的见地永远停留在三乘佛法。
当弥陀要解为阿弥陀经辨体说实相的时候，你不知道那对净土法门意味着什么。
当观经疏说阿弥陀佛，佛光普照，唯摄念佛人的时候，你认为只有念佛才能往生。
当法华经说，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三时，你认为佛法存在一个绝对的权法，绝对的实法。
当蕅益大师说，‘名字位中真佛眼，未知毕竟付何人时，你认为蕅益大师烦恼没有断尽，仍然是凡夫位次。所以，连蕅益大师尚未成佛。我等凡夫，就更可知了。
当净土人炽然念佛求生净土时，你认为那是取相凡夫的勾当，和若以色见我，以音声求我，是人行邪道，相去甚远。
若懂法华经，则能觉知上述佛理。这样，懂法华经，对修学净土，就非常重要，你若自己不懂，你所依止的善知识一定要懂。否则，你只能落个盲修瞎练。
不懂法华经，就不可能识如来权实之法，而把实法当权法，把权法当实法。也因此，你就不可能知道净土真宗错在哪，你也很容易被善导流邪见所缠，邪师所惑。
不懂法华经，当有人说会三归一时，你不可能知道那是什么意思。
不懂法华经，你会认为成佛比往生极乐高一个档次。
进问：难道读懂了观经疏，也不可能懂净土法门？
答：读懂了观经疏，你认为你读懂了，实际上还是没懂，你没懂为实施权，又怎么可能懂废权立实，你会把观经疏的权法当成实法。说白了，你会把弥陀誓愿，唯摄念佛人当成实法。净土真宗就是犯了这个错误，一般的净土人就更是达不到净土真宗的水平了。
所以，只有识得了为实施权，进而入废权立实，才可能读懂观经疏。
---不可思议集（12）
答：不懂法华经，你就读不懂弥陀要解。而你读不懂弥陀要解，你就不可能懂净土法门。
当弥陀要解判净土法门极圆极顿时，你不知道那是什么意思。你的见地永远停留在三乘佛法。
当弥陀要解为阿弥陀经辨体说实相的时候，你不知道那对净土法门意味着什么。
当观经疏说阿弥陀佛，佛光普照，唯摄念佛人的时候，你认为只有念佛才能往生。
当法华经说，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三时，你认为佛法存在一个绝对的权法，绝对的实法。
当蕅益大师说，‘名字位中真佛眼，未知毕竟付何人时，你认为蕅益大师烦恼没有断尽，仍然是凡夫位次。所以，连蕅益大师尚未成佛。我等凡夫，就更可知了。
当净土人炽然念佛求生净土时，你认为那是取相凡夫的勾当，和若以色见我，以音声求我，是人行邪道，相去甚远。
若懂法华经，则能觉知上述佛理。这样，懂法华经，对修学净土，就非常重要，你若自己不懂，你所依止的善知识一定要懂。否则，你只能落个盲修瞎练。
不懂法华经，就不可能识如来权实之法，而把实法当权法，把权法当实法。也因此，你就不可能知道净土真宗错在哪，你也很容易被善导流邪见所缠，邪师所惑。
不懂法华经，当有人说会三归一时，你不可能知道那是什么意思。
不懂法华经，你会认为成佛比往生极乐高一个档次。
进问：难道读懂了观经疏，也不可能懂净土法门？
答：读懂了观经疏，你认为你读懂了，实际上还是没懂，你没懂为实施权，又怎么可能懂废权立实，你会把观经疏的权法当成实法。说白了，你会把弥陀誓愿，唯摄念佛人当成实法。净土真宗就是犯了这个错误，一般的净土人就更是达不到净土真宗的水平了。
所以，只有识得了为实施权，进而入废权立实，才可能读懂观经疏。
---不可思议集（12）
念佛
天津仁良 2024.8.22 7:23:49
