无生忍有时作见地讲，有时作果位讲。〖善护念〗(1.18 16:41) (5383)
2com：见修若可清晰分开,就起不了什么疑了〖法华微信〗(1.18 17:00) (5861)
见解和地道本来就是可以分开的〖善护念〗(1.18 17:25) (5992)
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无生忍有时作见地讲，有时作果位讲。 |  |
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作见地讲时，就是证悟本心，作果位讲时就位达圆初住。
无生忍的本意，见轮涅不二法，于此忍可，故称。 本具本净为善，无得无失为护，念无异念为念。 善护念 2014.1.18 16:41:22 |
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2com：见修若可清晰分开,就起不了什么疑了 | |
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佛学院的教材,为完成学期课时权且将见解和地道分开。但这可不是优点而是学院教育的局限了?
来自: 微信用户 2com 发往: 微信公号 法华（fahua-com） 本消息来自法华微信平台。微信公号已与法华论坛集成，已直接互通。 法华微信 2014.1.18 17:00:43 来自:wx.qq.com |
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见解和地道本来就是可以分开的 | |
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见四教六即，可知。另佛说：
尔时尊者摩诃迦叶。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊妙哉。我念过去无量劫事。于燃灯佛。布说法处。发菩提心。从佛修行。亦复世尊布说法。于说法中。得漏尽智。成阿罗汉。亦复闻说诸法实相。入菩萨道。不动先果成大乘道。得近如来一切种智。如是妙智。从何处来。皆从凡夫久远心来。其久远心。等诸佛心。是为法身。是名成佛。得见是心。非在言教理诲理解文字之中。但在以心示中。不假三昧。不期感果。因缘熟时。凡夫即见是故佛道。传于凡夫人中不绝。若无此法。唯有感果贤圣得道。而无凡夫比丘比丘尼优婆塞优婆夷得佛道者。若然于末法浊恶世中。证果人者。千万人中。无有一人无证果故。佛道绝传。唯有名字。无有道象。有此法故。传佛道象。不结于末世。 本具本净为善，无得无失为护，念无异念为念。 善护念 2014.1.18 17:25:15 |
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