往生西方极乐世界的正因是什么呢？
诸多祖师大德认为“发菩提心”是为往生正因之一。
慧远大师在《无量寿经义疏》中说：“此三辈人位虽殊，至欲往生，齐须发心，求大菩提，专念彼佛，回向发愿，方得往生。”
唐海东新罗国元晓法师在《佛说阿弥陀经疏》中说：“（《弥陀经》）言‘不可以少善根福德因缘得生彼国’者，显示大菩提心摄多善根以为因缘乃得生故。”又说：“（《无量寿经》）经中摄九品因以为三辈，三中皆有发菩提心。……此意正言生彼国者，虽有九品，齐因大乘发心善根。”
发菩提心的实修法门有两个，一个是七支因果的菩提心修法，一个是自他相换的菩提心修法。遗憾的是，这两种实修法以前并未弘传到汉地。
现在，随着汉藏诸多大德传讲《菩提道次第广论》、《菩提道次第速道》、《修心七要》、《修心日光论》等经典的缘故，越来越多的人，开始关注菩提心实修法这一往生弥陀净土正因，而且有人认识到通过修习这两种菩提心实修法，生起任运的菩提心并不是太大的难事。
“自他相换菩提心修法”始于佛祖释迦牟尼佛，然后经由历代祖师代代相传，传至阿底峡尊者。阿底峡尊者传给仲敦巴大师，仲敦巴大师传给博朵瓦大师，博朵瓦大师传给霞惹瓦大师，霞惹瓦大师传给伽喀瓦大师，这以上的传承都是口耳相传，直到伽喀瓦大师把它记成文字，是为《修心七要》。
大成就者达玛般扎大师曾经释讲《修心七要》，他的弟子把它整理成文字，名为《修心七要笔记》。
夏坝仁波切以《修心七要笔记》为底本，于2002年12月底到2003年1月初，在沈阳北塔护国法轮寺大开法宴，阐释自他相换菩提心法这一弥足珍贵的法门，即此《修心七要导论》。（下载地址：http://www.beita.org/flash/show.asp?id=395）
夏坝仁波切具有这一珍贵法门的清净传承，而且能够用流利的汉语传授这一实修法门的完整导论，倍显殊胜。
在西藏或印度，听受过菩提心法导论几十次、上百次的人有很多，汉地修学者能够听到这个法门的录音已属不易，能够得到不曾中断的、清净的实修法传承的极为稀少，能够获得整个修法导论的口传传承就更为难得了。
即使是在仁波切的住锡地沈阳，这个珍贵的法门也不易求得，上师只是在2002年底到2003年初北塔法轮寺重光初期传讲过一次，得法弟子为数不多。
2004年7月间，在四众弟子的殷勤祈请下，夏坝仁波切慈悲应允，重开法宴，但由于众生的福报浅薄，传讲法会因故中途搁浅，只进行了三天。
告诉大家一个好消息，应四众弟子殷重祈请，夏坝仁波切将于2006年8月3日至8月9日，用七天时间在沈阳北塔护国法轮寺（024 86620400）传讲《修心七要》的主要释论之一《修心日光论》，这一珍贵的菩提心修法法门。
如此珍贵的菩提心实修法门，几经辗转终于通过大乘佛教的另外一支——藏传佛教弘传到汉土，这也是诸佛菩萨加被以及众生的福德因缘所致，更是为数众多的净土法门修学者的福分，阿弥陀佛身边的慧远大师、省庵大师、印光大师等历代祖师或可会心一笑的。
诸多祖师大德认为“发菩提心”是为往生正因之一。
慧远大师在《无量寿经义疏》中说：“此三辈人位虽殊，至欲往生，齐须发心，求大菩提，专念彼佛，回向发愿，方得往生。”
唐海东新罗国元晓法师在《佛说阿弥陀经疏》中说：“（《弥陀经》）言‘不可以少善根福德因缘得生彼国’者，显示大菩提心摄多善根以为因缘乃得生故。”又说：“（《无量寿经》）经中摄九品因以为三辈，三中皆有发菩提心。……此意正言生彼国者，虽有九品，齐因大乘发心善根。”
发菩提心的实修法门有两个，一个是七支因果的菩提心修法，一个是自他相换的菩提心修法。遗憾的是，这两种实修法以前并未弘传到汉地。
现在，随着汉藏诸多大德传讲《菩提道次第广论》、《菩提道次第速道》、《修心七要》、《修心日光论》等经典的缘故，越来越多的人，开始关注菩提心实修法这一往生弥陀净土正因，而且有人认识到通过修习这两种菩提心实修法，生起任运的菩提心并不是太大的难事。
“自他相换菩提心修法”始于佛祖释迦牟尼佛，然后经由历代祖师代代相传，传至阿底峡尊者。阿底峡尊者传给仲敦巴大师，仲敦巴大师传给博朵瓦大师，博朵瓦大师传给霞惹瓦大师，霞惹瓦大师传给伽喀瓦大师，这以上的传承都是口耳相传，直到伽喀瓦大师把它记成文字，是为《修心七要》。
大成就者达玛般扎大师曾经释讲《修心七要》，他的弟子把它整理成文字，名为《修心七要笔记》。
夏坝仁波切以《修心七要笔记》为底本，于2002年12月底到2003年1月初，在沈阳北塔护国法轮寺大开法宴，阐释自他相换菩提心法这一弥足珍贵的法门，即此《修心七要导论》。（下载地址：http://www.beita.org/flash/show.asp?id=395）
夏坝仁波切具有这一珍贵法门的清净传承，而且能够用流利的汉语传授这一实修法门的完整导论，倍显殊胜。
在西藏或印度，听受过菩提心法导论几十次、上百次的人有很多，汉地修学者能够听到这个法门的录音已属不易，能够得到不曾中断的、清净的实修法传承的极为稀少，能够获得整个修法导论的口传传承就更为难得了。
即使是在仁波切的住锡地沈阳，这个珍贵的法门也不易求得，上师只是在2002年底到2003年初北塔法轮寺重光初期传讲过一次，得法弟子为数不多。
2004年7月间，在四众弟子的殷勤祈请下，夏坝仁波切慈悲应允，重开法宴，但由于众生的福报浅薄，传讲法会因故中途搁浅，只进行了三天。
告诉大家一个好消息，应四众弟子殷重祈请，夏坝仁波切将于2006年8月3日至8月9日，用七天时间在沈阳北塔护国法轮寺（024 86620400）传讲《修心七要》的主要释论之一《修心日光论》，这一珍贵的菩提心修法法门。
如此珍贵的菩提心实修法门，几经辗转终于通过大乘佛教的另外一支——藏传佛教弘传到汉土，这也是诸佛菩萨加被以及众生的福德因缘所致，更是为数众多的净土法门修学者的福分，阿弥陀佛身边的慧远大师、省庵大师、印光大师等历代祖师或可会心一笑的。
发布于：2006.7.23 19:49:26 修改于：2006.7.27 12:23:45
苏加塔 2006.7.23 19:49:26
