人做能做的，不做不能做的。
医救能救的，不救不能救的。
佛度能度的，不度不能度的。
都有局限，有能及与不及的，佛不是主宰，是宇宙的个体或是部分。
西方人信仰的是主宰——神，其未必是尽善的，就如统治的人一样。
虽如此，今天我却真正信仰了佛，信仰的人是美丽的，因为信仰的人不是盲目信仰统治的主宰，是信仰本性中最纯良的美。
佛的世界是宇宙中的桃园仙境，人可凭佛的引导到达纳里，遗憾的是之外的世界有许多不公，六界的果报更是如此，一人踏错半步掉入坑中终生残废，也是因果。
“报应”是什么呢！是维持制度规则的心，有尽善之处，却不乏强力。佛维护，不瞧重。
“放下屠刀，立地成佛”，能打动人的言语
还有：....“救人一命，胜造七级浮屠”之类的，让人重视生命（当然不是执于）。
原来佛不是高远不可及的，就在我们身边，不是追求高妙的悟性，就是本性中真善的美。
曾经我瞧见人磕头烧香，或是希望佛发慈悲的行为很不屑，如今我知道自己错了，真实怀有真诚的心，不执于什么“正”与“不正”;“功利”与“不功利”，纯一懵懂的心啊.质朴而真实的美。
“道理者”常自见“真脏脉”，失去了厚实平和气，有言“地狱门前僧侣多”，这样的话不对，却实是有因偏激而言。
我一门外汉，世界不是让人懂得了解什么就拥有什么，具有品德的人很少能说出所以然的，修与不修，持与不持是种选择的自由，常时执意不可为。
曾记纳一幕否？（对着她说：“你好可爱”，她说：“是吗”？ 或许多年后她明白了，却已经世故了。）
微尘是人的眼光，世间事物价值难量，大小重轻是物量，心量难言了。
医救能救的，不救不能救的。
佛度能度的，不度不能度的。
都有局限，有能及与不及的，佛不是主宰，是宇宙的个体或是部分。
西方人信仰的是主宰——神，其未必是尽善的，就如统治的人一样。
虽如此，今天我却真正信仰了佛，信仰的人是美丽的，因为信仰的人不是盲目信仰统治的主宰，是信仰本性中最纯良的美。
佛的世界是宇宙中的桃园仙境，人可凭佛的引导到达纳里，遗憾的是之外的世界有许多不公，六界的果报更是如此，一人踏错半步掉入坑中终生残废，也是因果。
“报应”是什么呢！是维持制度规则的心，有尽善之处，却不乏强力。佛维护，不瞧重。
“放下屠刀，立地成佛”，能打动人的言语
还有：....“救人一命，胜造七级浮屠”之类的，让人重视生命（当然不是执于）。
原来佛不是高远不可及的，就在我们身边，不是追求高妙的悟性，就是本性中真善的美。
曾经我瞧见人磕头烧香，或是希望佛发慈悲的行为很不屑，如今我知道自己错了，真实怀有真诚的心，不执于什么“正”与“不正”;“功利”与“不功利”，纯一懵懂的心啊.质朴而真实的美。
“道理者”常自见“真脏脉”，失去了厚实平和气，有言“地狱门前僧侣多”，这样的话不对，却实是有因偏激而言。
我一门外汉，世界不是让人懂得了解什么就拥有什么，具有品德的人很少能说出所以然的，修与不修，持与不持是种选择的自由，常时执意不可为。
曾记纳一幕否？（对着她说：“你好可爱”，她说：“是吗”？ 或许多年后她明白了，却已经世故了。）
微尘是人的眼光，世间事物价值难量，大小重轻是物量，心量难言了。
寓寓 2006.6.1 9:49:48 QQ:287736902
