当然活好，并不是仅指个人物质方面，能活的理所当然，活的轻松自然，还能给他人以美好，就是活的真好。
美与丑，爱与恨，道德这些词都是在人的意识中形成的，一个人如果没有道德感，他只求物质的享受，同样也是达到了其生命的目的.而有的人还要求精神的，就相应的追求精神上的东西。
每个人的活好就是相对自己的追求而言的，对于没有道德感的人而言，其为恶的“恶”也仅是有道德感的人的评断罢了，其自不知。人活于世，绝大多数的人还是奉行了社会的道德准则的，追求物质的必要奉行一些准则以投世人所好，方能达到物质目的，因而世上没有道德感的人极少，即便有也多是暂时绝裂者罢了。
佛言：“性空”大概就是指生命就是由种种细微组合而成，而性也如同是细微的组合而形成的组合感应，都不永久的，都是缘聚罢了。对我们俗人而言这活好就是如同是每个细胞想满足而结合成人体摄取外物而满足其所求，都满足了，就呈现出整体性情上的满足。
悦性就是满足了所有的细微之需，性情不是个独立的东东，是细微的组合反映，倘“性”不含空意，有其绝对实性，不代表细微组合，才真正谈的上有其独立的目的性，纳时把人比做一个细胞就成了。当然如此分下去，可到微微分，至微无限分了。
以上纯属个人想法，或存个人扯淡性，对于佛学本人是文肓，或有人瞧此论，不可过于认真，当然随意拈来未尝不好。
美与丑，爱与恨，道德这些词都是在人的意识中形成的，一个人如果没有道德感，他只求物质的享受，同样也是达到了其生命的目的.而有的人还要求精神的，就相应的追求精神上的东西。
每个人的活好就是相对自己的追求而言的，对于没有道德感的人而言，其为恶的“恶”也仅是有道德感的人的评断罢了，其自不知。人活于世，绝大多数的人还是奉行了社会的道德准则的，追求物质的必要奉行一些准则以投世人所好，方能达到物质目的，因而世上没有道德感的人极少，即便有也多是暂时绝裂者罢了。
佛言：“性空”大概就是指生命就是由种种细微组合而成，而性也如同是细微的组合而形成的组合感应，都不永久的，都是缘聚罢了。对我们俗人而言这活好就是如同是每个细胞想满足而结合成人体摄取外物而满足其所求，都满足了，就呈现出整体性情上的满足。
悦性就是满足了所有的细微之需，性情不是个独立的东东，是细微的组合反映，倘“性”不含空意，有其绝对实性，不代表细微组合，才真正谈的上有其独立的目的性，纳时把人比做一个细胞就成了。当然如此分下去，可到微微分，至微无限分了。
以上纯属个人想法，或存个人扯淡性，对于佛学本人是文肓，或有人瞧此论，不可过于认真，当然随意拈来未尝不好。
寓寓 2006.4.9 23:47:04 QQ:287736902
