你批评净空法师的文章，放到你的那个特定的网站，确实相当不当，会令得佛教信众的整体社会评价降低（其他不信佛教的人会觉得，既然佛教中的一个如此知名的法师都有被你认为是这样，那么其他的自然。。。社会不会去辨别是这个法师还是那个法师，只会说这是佛教的事情），而且会给你的现在自己主要的工作造成难度，因为你用同样的思路将佛教中的一种有待评价的且是涉及人数相当庞大现象和你的其他批判对象并列，这无论如何是一件不适当的事情。从你的工作中应该很明显的自己能够看到，你面对的那些帮助对象即使后来有所反省，在社会评价降低到一定程度以后，是连基本生活和社会交往都可能发生一定的困难的，有些事情在发生以后是不会按照你的设想和设定进行的，当主流意识对一件东西恐惧到一定程度的时候，随后的反映是很可能失控的，比如举一个例子，因为技术原因，我们现在无法在网络上正常使用一些佛教词汇，就和你遇到的一系列事情有所关系，这只是最轻的影响，想必你也不会希望这些情况发生，请你仔细的考虑这些事情发生的可能性，不要将来看到他人甚至自己（你也是佛弟子，同样很容易受到影响）吃苦时再来懊悔，那时候就已经迟了。我们应该提倡内外有别，佛教内部的评议包括批评和自我批评应该参照古代的布萨和羯磨的机制，佛教的内部评论更不应该发展成相互仇视和大批判，在面对面的内部评议时，对于当事人本人可以直言不讳，在无法直接面对当事人人的情况下，至少应该比照法华经安乐行品（和此论坛的因缘），至少不称名而说其过，如果要谈尽量只谈具体的事情，比如我觉得如何如何这件事情，这种说法是错的，如果实在需要称名，要把握一个度和量的问题。同时，绝不能去援引任何其他外部势力，来主导和支持自己所说和坚持的态势和争论获得优势地位，这样做往往是饮鸩止渴竭泽而渔的具有相当破坏性的，而我们进行佛法的讨论，是为了具有一定的建设性，难道不是吗？
显然，在这个论坛上无论是支持你的还是不同意你的观点的，都希望你在态度和定性称谓上有所缓和。净空法师的说法中是有一定比例的误差的，但是他的对机信众，大多是有可能除他以外，一生中基本没有其他的机会遇到佛法的人，都是一些老人，听了他的讲解之后，主要的修行就是念佛，对佛法生起欢喜心，对于他们我们不应该要求过高，更不应该站在佛法的掌握和权威解释者这种立场上去横加指责，他们已经能吃到他们这一生中能吃到的最好的饭了，我们应该对他们进行祝福，并祝愿他们能够往生或者生生增上。有缘对佛法的解说就象水，石头如果太脏的话，用河水洗和用蒸馏水洗一时半会是没有什么太大的区别，如果你没有那么多的蒸馏水，石头又很多，而你又有洗的机会，也许你只能用河水洗，并且鼓励这么做，因为利大故，洗了之后，如果想再做高程度的清洁，洗出宝石的光华，也不是没有继续用蒸馏水洗的机会。对于从听受净空法师讲解而开始信受佛法的年轻朋友，我觉得如果你坚持，可以作为自己的一个工作方向，但应该换个身份，换个方式，和你的具体工作有所界限和区分，同时，如果人对这件事情感兴趣, 尽量提高自己的专业素养是肯定无法回避的, 也适当参与一下其他的佛学关于实修实行的讨论, 继续多看一些关于佛教方面基础理论的书和经典, 我觉得这是你出于责任心可以首先应该考虑做的，我觉得你应该把关于佛教的个人评论从你那个有特定方向的网站撤除掉，现在集中发表个人意见的途径很多，没有必要那么做。
显然，在这个论坛上无论是支持你的还是不同意你的观点的，都希望你在态度和定性称谓上有所缓和。净空法师的说法中是有一定比例的误差的，但是他的对机信众，大多是有可能除他以外，一生中基本没有其他的机会遇到佛法的人，都是一些老人，听了他的讲解之后，主要的修行就是念佛，对佛法生起欢喜心，对于他们我们不应该要求过高，更不应该站在佛法的掌握和权威解释者这种立场上去横加指责，他们已经能吃到他们这一生中能吃到的最好的饭了，我们应该对他们进行祝福，并祝愿他们能够往生或者生生增上。有缘对佛法的解说就象水，石头如果太脏的话，用河水洗和用蒸馏水洗一时半会是没有什么太大的区别，如果你没有那么多的蒸馏水，石头又很多，而你又有洗的机会，也许你只能用河水洗，并且鼓励这么做，因为利大故，洗了之后，如果想再做高程度的清洁，洗出宝石的光华，也不是没有继续用蒸馏水洗的机会。对于从听受净空法师讲解而开始信受佛法的年轻朋友，我觉得如果你坚持，可以作为自己的一个工作方向，但应该换个身份，换个方式，和你的具体工作有所界限和区分，同时，如果人对这件事情感兴趣, 尽量提高自己的专业素养是肯定无法回避的, 也适当参与一下其他的佛学关于实修实行的讨论, 继续多看一些关于佛教方面基础理论的书和经典, 我觉得这是你出于责任心可以首先应该考虑做的，我觉得你应该把关于佛教的个人评论从你那个有特定方向的网站撤除掉，现在集中发表个人意见的途径很多，没有必要那么做。
发布于：2005.5.5 0:31:56 修改于：2005.5.5 0:58:30
16000 2005.5.5 0:31:56
