对于一个人来说，难舍的是地位、权势、财富、美色、生命。
对于佛菩萨而言，难舍的是涅般。
观世音菩萨成佛之后，屈尊为菩萨。
地藏王菩萨能够成佛，却不成佛，来往于地狱之间。
提婆达多为成就我佛如来，成心跟释迦对着干，所以动心忍性，增益其所不能。
我们生气的时候，跟别人闹别扭的时候，是为了什么？
我觉得，我们所要作的，是不要辜负上天的一翻美意，把自己管好，如有余力，尽可能多往大车上搬些货物。我们是坐车的，不是赶车的。等我们到家以后，学会赶车，那时候，谈论提婆达多才有意义。
等我们有所成就之后，先甭说敢不敢当提婆达多，“我不入地狱，谁入地狱。”这样的宏愿谁敢发？观世音菩萨舍弃涅般，往来于娑婆之间，这样的麻烦谁敢找？顺行我们做着还费劲呢，更甭提逆行了。对于这类问题，我认为理论上知道有这么回事就够了，我们没有资本，也没有胆量，做这种事；有资本，有胆量，还得有缘。什么都没有，不如多卖苦力，多扛大个。
对于佛菩萨而言，难舍的是涅般。
观世音菩萨成佛之后，屈尊为菩萨。
地藏王菩萨能够成佛，却不成佛，来往于地狱之间。
提婆达多为成就我佛如来，成心跟释迦对着干，所以动心忍性，增益其所不能。
我们生气的时候，跟别人闹别扭的时候，是为了什么？
我觉得，我们所要作的，是不要辜负上天的一翻美意，把自己管好，如有余力，尽可能多往大车上搬些货物。我们是坐车的，不是赶车的。等我们到家以后，学会赶车，那时候，谈论提婆达多才有意义。
等我们有所成就之后，先甭说敢不敢当提婆达多，“我不入地狱，谁入地狱。”这样的宏愿谁敢发？观世音菩萨舍弃涅般，往来于娑婆之间，这样的麻烦谁敢找？顺行我们做着还费劲呢，更甭提逆行了。对于这类问题，我认为理论上知道有这么回事就够了，我们没有资本，也没有胆量，做这种事；有资本，有胆量，还得有缘。什么都没有，不如多卖苦力，多扛大个。
钱昭
钱昭 2001.3.29 16:01:28 来自:北京
