若有出生，则必有灭。有生有灭，则未解脱。
且照此说：若论解脱，则须“无出生”。
而人必有出生，故人必无解脱。
—————最后一句却是师兄个人的观念。
如果认为出生与无生是矛盾对立的，坚持持有“则人必有出生”的观念，确实解脱无望
佛家的“无生”可能并非一般观念所想象的那样。
另外，暂不讨论解脱是什么，先说解脱应该是观念执著的放下。比如一座山，存在解脱或不解脱的概念吗？一棵树存在解脱或不解脱的概念？一条河存在解脱或不解脱的概念？
为什么到了人这里就有解脱或不解脱的概念？可见解脱或不解脱只是在心，一种心里活动而已。
且照此说：若论解脱，则须“无出生”。
而人必有出生，故人必无解脱。
—————最后一句却是师兄个人的观念。
如果认为出生与无生是矛盾对立的，坚持持有“则人必有出生”的观念，确实解脱无望
佛家的“无生”可能并非一般观念所想象的那样。
另外，暂不讨论解脱是什么，先说解脱应该是观念执著的放下。比如一座山，存在解脱或不解脱的概念吗？一棵树存在解脱或不解脱的概念？一条河存在解脱或不解脱的概念？
为什么到了人这里就有解脱或不解脱的概念？可见解脱或不解脱只是在心，一种心里活动而已。
常青 2013.12.20 11:43:27 来自:深圳
