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 性.灵.、蚯蚓分多段、壁虎磨成粉末...,看到N个地方争论过〖iamfisher〗(7.21 18:17) (21248)
 换成常用的话说:以思维心测度如来智。〖路过〗(7.21 19:26) (7.21 19:35) (22115)
 佛告曼殊室利菩萨曰。善男子。非是有心亦非无心。何以故。无自依心故。有依他心故。〖iamfisher〗(7.23 17:45) (23156)


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性.灵.、蚯蚓分多段、壁虎磨成粉末...,看到N个地方争论过
争论到最后,还是没结果。我个人认为,这体现这种争论的某种无记特性。而且这不是仅仅破除偶像的问题,俺这么想着。

常举的问题:(佛)化身有心还是无心?如果佛化身有心,那就有某种形式某种角度可说分裂。如果佛化身无心,难道类似木偶?

分裂与否,声闻乘的解脱未必需要搞清它。但是否有什么分裂,和所知障应该有关。如此,就和圆满菩提有关。我认为这问题体现出所知障,将来终究是要去搞清的,汗。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2006.7.21 18:17:41    

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换成常用的话说:以思维心测度如来智。
佛已转识成智,就不必谈是否有心。谈到“有无心”的时候,这个心指的一定是有相的识,而不是无相的性,无相的性无法论有无。那么识转成智,我们凡夫用识(思维心)已经无力测度之。

好了,现在来看看肤浅地以思维心测度如来智而得到的戏论:
“如果佛化身有心,那就有某种形式某种角度可说分裂。”——我们凡夫人有心,谁能把心分裂多个?所以“有心就能分裂”是一种猜想。

“如果佛化身无心,难道类似木偶?”——无心就类似木偶么?难道不可以有智?(这个戏论其实有个前提的假定:只有具备识心才不似木偶,但没想到还可以有智。呵呵,佛智真的不可思议,不仔细想都忘记了佛还有智,我们凡夫只领略过识。)
达摩大师问慧可:拿心来我与汝安。慧可良久而答:觅心了不可得。达摩大师说:我与汝安心竞。 ——觅心不可得却不是木偶,而是智者。

以思维心测度如来智,结果一定是戏论。就连作为凡夫的天帝释化身,我们也不明白哦。

那么怎么越过思维心的障碍,只有一条道路:转识成智。佛陀大慈恩难报,我们依法修行去喽。

发布于:2006.7.21 19:26:14    修改于:2006.7.21 19:35:21  
路过  2006.7.21 19:26:14    

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佛告曼殊室利菩萨曰。善男子。非是有心亦非无心。何以故。无自依心故。有依他心故。
如来化,有心还是无心?


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解深密经 (5卷)〖唐 玄奘译〗
http://www2.fodian.net/07-jingji/0676.zip


解深密经卷第五
大唐三藏法师玄奘 奉诏 译
如来成所作事品第八

。。。

尔时曼殊室利菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。云何应知诸如来心生起之相。佛告曼殊室利菩萨曰。善男子。夫如来者非心意识生起所显。然诸如来有无加行心法生起。当知此事犹如变化。曼殊室利菩萨复白佛言。世尊。若诸如来法身远离一切加行。既无加行云何而有心法生起。佛告曼殊室利菩萨曰。善男子。先所修习方便般若。加行力故。有心生起。善男子。譬如正入无心睡眠。非于觉悟而作加行。由先所作加行势力而复觉悟。又如正在灭尽定中。非于起定而作加行。由先所作加行势力还从定起。如从睡眠及灭尽定心更生起。如是如来由先修习。方便般若加行力故。当知复有心法生起。曼殊室利菩萨复白佛言。世尊。如来化身。当言有心为无心耶。佛告曼殊室利菩萨曰。善男子。非是有心亦非无心。何以故。无自依心故。有依他心故。

。。。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2006.7.23 17:45:28    

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