阿赖耶识在宇宙毁灭的时候会怎样？
如果宇宙再度创生，那么前一次宇宙中的阿赖耶识会不会保留下来，是否一切含藏在阿赖耶识里的东西也都保留下来？“我”是不是还是“我”？

也许问题好笑，但弟子非常恳切的询问，希望大德帮我解开心结，不甚感激！

见过以前的帖子，恐怕这不是您的心结所在。

linuwa兄自己已经可以控制它了，是吗？

要知道惭愧忏悔。生起了很大的惭愧忏悔之心，强迫思维的妄想就止住了，不再需要其它方法去“控制”了。

末学是很难生起惭愧忏悔之心，其中原因我觉得：

一，因为这是强迫症，原本就没有正常思维和感知能力，喜怒哀乐都已不真实，要患者生起什么觉受是极难的，否则也就不叫强迫症了；

二，强迫基点都由恐怖情绪而来，但仅有恐怖或许只有可能导致恐怖症而不会是强迫症。因为患者都很自负，神经症患者自卑自大总是混杂在一起的，他们傲慢地认为凭自己“高超”的头脑一定可以把问题想清楚、把事情控制住，他们不愿承认自己的差劲（也不敢肯定自己的优点），掩饰自己的不足，即使到今天这样焦头烂额神经症的地步仍然固执地认为自己的焦头烂额神经症是有理由的，错不在自己，自己是可以把事情想清楚的。——尽管他自己也知道，他的想法思路在明眼人看来是可笑的，但他身不由己。——由于有这样自负的念头，他们生不起惭愧忏悔之心。虽然他们早已意识到自己是有问题，但这样的觉受生不起来。

解决办法：就因为生不起惭愧心，强迫得这么一踏糊涂还不能够惭愧，所以我们就更应该惭愧。——生起了很大的惭愧忏悔之心，强迫思维的妄想就止住了，不再需要其它方法去“控制”了。除了自己，没别人在强迫自己，一切都是自己造成的，不要把问题推给外界。完全地承认自己的错误，接受自己的一切就是了。

强迫者偶尔生起什么觉受时比如生起惭愧忏悔心时，他必定会去试图控制这个觉受，会试图把它延长强化，但他这么做实际上是在突出“我”的意识，“我”要控制、“我”要延长、“我”要惭愧忏悔，他的注意力在“我”的意识上，于是他就很紧张，于是刚才生起的觉受转眼消失了，只剩下头痛而已。这同样一是因为强迫症原本如此，稍重些的强迫都有脑部神经生理上的病变（好象器质性的损伤是没有），需要用药物乃至可能不得不采取手术治疗，二是恐怖心傲慢心等等的虚妄攀缘计度，比如他会想“我”要/应该成为什么什么，他想（为别人？）保持“我”的形象。解决办法也同样为此种“我”要怎么样的心理而惭愧和忏悔，剩下的无谓担扰的事情，如果是信佛的就交给佛陀好了。

末学自己的体会如此，不知道是否适合师兄。

这段话我觉得对强迫症很适用的：

《西藏医心术·正念 》

正念的练习不应导致焦虑。如果真的有焦虑产生，也许表示用功太猛——执着于“正念”本身；我们需要稍微放松，不要那么在意自我。罗盘罗法师（Ven.W.Rahul）写道：

　　〖正念或觉醒并不表示你必须思惟或意识到：“我正在做这个”或“我正在做那个”。绝不是！事实正好完全相反。在你思惟“我正在做这个”的当个，你已经产生自我意识，你不是活在动作之中，而是活在“我是”的观念之中，因而你的用功也受到污损。你必须完全忘记你自己，把你自己遗失在你所做的事情上。〗

安住在放松和开阔的氛围中，可以让我们当下就活在正念和觉醒之中。我们的心将变得越来越稳定，不再像过去一般总是碎裂成散乱的思想，并疯狂地追逐过去或未来。不久之后，我们的专注将有所进步，并会发现比较容易禅修。学习如何享受生活在当下，可以导向开放和忘掉一切时间。保持正念就可以让我们发现内心的安祥。