<金刚经>对耶酥的预言〖王真全〗(5.3 0:35) (2576) 【五五百年】〖iamfisher〗(5.3 15:39) (2677) 【斗诤坚固】〖iamfisher〗(5.3 15:41) (2660) “如来灭后,后五百岁”〖iamfisher〗(5.3 15:45) (5.3 16:00) (2904) 我到觉得是指达摩大师〖*一叶*〗(5.3 22:18) (5.3 22:27) (2580) 单“五百岁”还有个个人解法〖徐风依旧〗(5.4 15:16) (3339) 徐兄,我记得这个“百年减一岁”问题有过讨论〖iamfisher〗(5.5 12:44) (4308) 佛祖统纪里不是有〖徐风依旧〗(5.5 17:07) (4999) 你“相信”,这还不够^_^〖iamfisher〗(5.5 17:28) (5757) 找了很久,没找出来.只得到以下数据:〖徐风依旧〗(5.6 9:22) (6413) 共同遭遇--还得感谢电脑的快速计算(某些方面或许胜过总持不忘陀罗尼^_^)〖iamfisher〗(5.6 15:58) (7157) 这个,我不大想搞.〖徐风依旧〗(5.6 18:46) (7743) 徐兄果然是个鱼木脑袋:-)〖iamfisher〗(5.7 10:34) (8461) 您的話让我想起了聖經〖徐风依旧〗(5.7 22:46) (8973) 是啊,不应以嗔心去诽谤世间其他导人为善的主流正派宗教、外道仙人...〖iamfisher〗(5.8 11:51) (9217) 人寿增减曲线拐点:“...父寿八万岁。子寿四万岁...寿四万岁人生子寿八万...”〖iamfisher〗(5.8 11:58) (10533) 给徐兄找到曲线的一些拐点,这条曲线方程不算太复杂吧?〖iamfisher〗(5.8 12:05) (9798) 请渔兄將最重要的數據列出〖徐风依旧〗(5.8 19:29) (9899) 应该是指以龙树为代表的一批大乘论师〖16000〗(5.7 20:07) (2779) 这是指对“金刚经”起信的人,不是某个人。〖诚敬众生〗(8.24 14:47) (2649)
【五五百年】 | ||||
【后五百岁】
-------------------------------------------------------------------------------- (术语)大集经所说五种五百年中,第五之五百年,斗诤坚固之时也。(参见:五五百年)。法华经药王品曰:‘若如来灭后五百岁中若有女人闻是经典。’同劝发品曰:‘后五百岁浊恶世中。’【又】佛灭度五百岁之后也。中论一曰:‘佛灭度后,后五百岁像法中。人根转钝,深着诸法。’中论疏一末曰:‘后五百岁者此是五百岁后耳。智度论释信毁品云:佛灭度后五百岁后,有五百部则其证也。像法中者初五百为正法,后五百岁即属像法。’ -------------------------------------------------------------------------------- FROM:【佛学大辞典】 http://www2.fodian.net/fodict_online/ 【五五百年】 -------------------------------------------------------------------------------- ﹝出华严经随疏演义钞﹞ 五五百年者,乃如来出世正、像、末法之年数也。谓正法一千年,像法一千年,末法一万年。今以二千五百年,分为五者。其初二五百年,为正法之时,有修证解脱禅定之人。次二五百年,为像法之时,人虽有修行,而无证果,唯有多闻布施之者。后五百年,乃末法一万年之初五百年也,此时之人,无修无证,但以斗诤而为正修,以法有盛衰不同,故分此五五百年也。 [第一五百年,解脱坚固],解脱即自在之义。谓诸比丘,于正法五百年中,不攻异学,唯务大乘,利益众生,解脱自在,坚固不变也。(梵语比丘,华言乞士。) [第二五百年,禅定坚固],谓诸比丘于正法五百年中,厌居生死,求证涅槃,顿息攀缘,深修禅定,坚固不变也。(梵语涅槃,华言灭度。) [第三五百年,多闻坚固],谓诸比丘于像法五百年中,少持戒律,怠习禅定,唯尚多闻,依语生解,坚固不变也。 [第四五百年,塔寺坚固],谓诸比丘于像法五百年中,少习禅定,喜种福田,广结善缘,多修塔寺,坚固不变也。 [第五五百年,斗诤坚固],谓诸比丘于末法五百年中,不修戒律,唯尚斗诤,增长邪见,坚固不变也。 -------------------------------------------------------------------------------- FROM:【三藏法数(明.一如编)】 http://www2.fodian.net/fodict_online/entry.asp?dictid=3&entryid=1044&key=五五百年 【后五百岁】 -------------------------------------------------------------------------------- 1.大集经所说五种五百年中,第五个五百年,亦即斗诤坚固的时期。(参见:五五百年)2.佛灭度五百岁之后。 -------------------------------------------------------------------------------- FROM:【佛学常见辞汇】 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.5.3 15:39:05 QQ:12205397 |
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单“五百岁”还有个个人解法 | ||||
阿含里面有这样的依据,每过一百年,人寿减一岁。那么五百岁,即是100×500=50000年。不过五万年后好像这边已经法灭尽了,有没有金刚经在这个还要查证。
徐风依旧 2005.5.4 15:16:16 QQ:150451518 |
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佛祖统纪里不是有 | ||||
阿含我相信我也有看到过的
徐风依旧 2005.5.5 17:07:59 QQ:150451518 |
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你“相信”,这还不够^_^ | ||||
要第一手的资料。如果是“经云...转引...”的,辗转找到原出处才算数。这是你的本职工作哦。
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.5.5 17:28:59 QQ:12205397 |
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共同遭遇--还得感谢电脑的快速计算(某些方面或许胜过总持不忘陀罗尼^_^) | ||||
在目前网上可见的“四阿含、大毗婆沙”当中,找不到“百岁、减一”的文字,类似“百年、减一”的文字也没找到。
当时aruni多处询问,大家努力寻找后,(鱼运用电脑)在“佛说立世阿毗昙论 (10卷)〖陈 真谛译〗”中找到如下段落: http://www2.fodian.net/12-lunji/1644.zip “立世阿毗昙论卷第八佛说立世阿毗昙论卷第九 陈 西印度三藏 真谛 译 。。 小三灾疾疫品第二十四 。。 是时诸人安坐受乐无所驰求。寿命八十千岁住阿僧祇年。乃至众生未造十恶。从起十恶业道时节。寿命因此十恶灭度。一百年则减十岁。次复百年复减十岁。次第渐减至余十岁。最后十岁住不复减。长极八万短至十年。若佛不出世次第如此。若佛出世如正法住。众生寿命暂住不减。随正法稍减寿命渐减。佛世尊说如是我闻 。。” 徐兄搞数学拿手,看到这里面的名堂了吧?(就此论而言)不是一元一次方程组哦,也不是“一百年则减一岁”呢,甚至也不是简单的“一百年则减十岁”,你看“若佛出世如正法住。众生寿命暂住不减...”,呵呵。搞一个曲线方程出来公布一下?你的拿手活,呵呵。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.5.6 15:58:40 QQ:12205397 |
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这个,我不大想搞. | ||||
1.这个是<论>.
2.这里的百年减十可能有所专指. 3.按百年减十来算,佛世人寿100,今已相去2500多年,则现今人寿岂非100-2500/10=-150还不到,这与本土众生寿命不符. 徐风依旧 2005.5.6 18:46:09 QQ:150451518 |
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给徐兄找到曲线的一些拐点,这条曲线方程不算太复杂吧? | ||||
曲线中这些拐点出现的因缘,佛在经中已经说了:十善业十不善业的某类增盛或某类衰减。
现在,徐老师可以用这些数据画出曲线,并推演出近似的曲线方程了吧。 :) 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.5.8 12:05:37 QQ:12205397 |
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请渔兄將最重要的數據列出 | ||||
最好画箇圖,用QQ传給我,关鍵点标出坐标.
就昰將數據在直角坐标系上用曲线描出,這箇应該不難吧. 我收到后再加工處理,因為我对經文的印象还有点模糊. 徐风依旧 2005.5.8 19:29:31 QQ:150451518 |
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应该是指以龙树为代表的一批大乘论师 | ||||
原因如下:
一, 时间较为符合 二, 龙树菩萨在楞迦经中如来有较为明确的授记 三, 在无著的"顺中论"的开始部分, 较为明确明确的谈到了在般若密多经中怎么叙述"实",龙树的中论的开始部分是怎么符合这一标准的. 16000 2005.5.7 20:07:12 |
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这是指对“金刚经”起信的人,不是某个人。 | ||||
2500年后,还有你们这么多的信呢。
诚敬众生 2005.8.24 14:47:35 |
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