学生时，社会上有一硕士救一粪农溺死在粪池里，社会上因此产生了很多讨论，主要论的是“值”与“不值”，“该”与“不该”。
有些事一开始讨论就已经错了。
小时候瞧人杀鸡，心痛不忍，当时就觉的生命可贵，不管是什么，都是这样。随着成长，了解社会，人排除不了欲望，弱肉强食人却学会了泰然。
今天不少人想重拾往日的纯正的善良心，却被人冠上令一种利益，不少自称修佛人大谈轮回，大谈报应，大谈善果，劝人修佛行善。这实质如同告诉人们今天种人瓜子，明儿得出几筐瓜。
这真的类似于“值”与“不值”，这是极品一等，
善与不善，杀与不杀还要理由，“该”与“不该”这可能算的上是极品二等。
今天的人不杀生就要是为了那条命，知晓生命可贵，方有慈悲心，有些人修了半生佛法，辩机禅理高妙的不少，含糊的也有，可能始终走在边缘，更有甚的，当其自认走入佛门的时候，却是踏出之时，始终放不下“目的”，走的是令一种利益之门。
不要让佛法变味，不要令我感到交易的色泽，不要谈什么地狱，不要谈什么极乐，都不是重点。
人是用潜意中纯正的东西在修佛，虽然修佛人不少存在利益心，也同样可修，但不要强化或变相的强化利益之环。纯正的去寻找本性中纯一无二的善良，循序的放弃一些欲望吧。
寓寓身受不治之苦多年，至今游走顽劣于佛门之外，心难真诚，心难成一，而不修佛经，在内心中觉的神圣的东西不容人半点沾污，有生之年，如此境遇，怕是与佛无缘了。
寓寓 2006.5.10 9:00:28 QQ:287736902
不要让佛法变味〖寓寓〗(5.10 9:00) (2907)
德薄者，其心刻傲〖碧山绿水〗(5.10 22:58) (5.10 22:59) (4573)
