导航条 »论坛首页 »法华论坛归档2  »论题组:3735  2006.5.30 7:46:21  法华微信 注册
 不要让佛法变味〖寓寓〗(5.10 9:00) (2811)
 很多修佛之人的私心很重〖碧山绿水〗(5.10 13:50) (3688)
 我看到弘一法师这样说-------〖西风胖马〗(5.10 14:25) (4387)
 德薄者,其心刻傲〖碧山绿水〗(5.10 22:58) (5.10 22:59) (4437)
 说的真好〖寓寓〗(5.28 19:49) (4358)
 有个说法...〖iamfisher〗(5.11 1:05) (4296)
 什么不治之苦?方便说吗(内空)〖兹心非心〗(5.10 20:52) (3311)
 现代科学牺牲者〖寓寓〗(5.28 20:33) (3541)
 体味深切〖一平〗(5.10 21:17) (3430)
 释迦太子四次出城门,分别见到“生老病死”四苦〖iamfisher〗(5.11 1:11) (4125)
 不能自度,何以度人?〖一平〗(5.10 21:18) (3258)
 救人之急,浑然忘我。〖西风胖马〗(5.29 17:03) (5.29 17:05) (3400)
 其实地狱还可以有令一种形式〖寓寓〗(5.28 20:14) (3385)
 泪,可能来自身体的“痛”〖flow99〗(5.30 7:46) (3619)


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不要让佛法变味
  学生时,社会上有一硕士救一粪农溺死在粪池里,社会上因此产生了很多讨论,主要论的是“值”与“不值”,“该”与“不该”。
  有些事一开始讨论就已经错了。
  小时候瞧人杀鸡,心痛不忍,当时就觉的生命可贵,不管是什么,都是这样。随着成长,了解社会,人排除不了欲望,弱肉强食人却学会了泰然。
  今天不少人想重拾往日的纯正的善良心,却被人冠上令一种利益,不少自称修佛人大谈轮回,大谈报应,大谈善果,劝人修佛行善。这实质如同告诉人们今天种人瓜子,明儿得出几筐瓜。
  这真的类似于“值”与“不值”,这是极品一等,
  善与不善,杀与不杀还要理由,“该”与“不该”这可能算的上是极品二等。
  
  今天的人不杀生就要是为了那条命,知晓生命可贵,方有慈悲心,有些人修了半生佛法,辩机禅理高妙的不少,含糊的也有,可能始终走在边缘,更有甚的,当其自认走入佛门的时候,却是踏出之时,始终放不下“目的”,走的是令一种利益之门。
   不要让佛法变味,不要令我感到交易的色泽,不要谈什么地狱,不要谈什么极乐,都不是重点。
   人是用潜意中纯正的东西在修佛,虽然修佛人不少存在利益心,也同样可修,但不要强化或变相的强化利益之环。纯正的去寻找本性中纯一无二的善良,循序的放弃一些欲望吧。
   
   寓寓身受不治之苦多年,至今游走顽劣于佛门之外,心难真诚,心难成一,而不修佛经,在内心中觉的神圣的东西不容人半点沾污,有生之年,如此境遇,怕是与佛无缘了。
   


   

寓寓  2006.5.10 9:00:28    QQ:287736902  

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很多修佛之人的私心很重
说明白了他们的慈悲不是真正的慈悲,是为了自己的目的!
象楼主所说,他们修佛都带着很强的目的性,为了离苦,为了让佛救自己,而做出佛道的事情!

可以说,有些修行之人通过这些行为,最后会变成自愿的慈悲,但部分的是一直都是!心胸湫隘之人,他们都是威慑于佛法的报应而不得不为!

学佛,修心,不迷信

碧山绿水  2006.5.10 13:50:51    

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我看到弘一法师这样说-------
德盛者其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。

南无阿弥陀佛!

不善已生令断,未生令不生;
善已生令增长,未生令生之四正断。

西风胖马  2006.5.10 14:25:14    来自:  

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德薄者,其心刻傲
德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙
弃者众。

就事论事,得罪颇多!

学佛,修心,不迷信

发布于:2006.5.10 22:58:17    修改于:2006.5.10 22:59:16  
碧山绿水  2006.5.10 22:58:17    

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说的真好
我原贴的话是很片面的,第二天我就觉的很不然,瞧了这话合我心意。

寓寓  2006.5.28 19:49:12    QQ:287736902  

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有个说法...
有个说法...法嗔。

知道些佛法道理,看到现实中不如法的地方就忍不住要责骂。
当然,责之愈切,是忧之愈切。

这是个过程。法嗔是个中间过程。
慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。
据说,慈心禅的修法可以很有效的对治嗔心。
据说,法喜生起时,这些烦恼会消散的。
据说,舍心生起时,伴随着烦恼的寂灭,导致内心的安宁。

http://www.budd.cn/book/book/readari.asp?no=6152

法嗔、法喜,有意思的话题。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2006.5.11 1:05:40    

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什么不治之苦?方便说吗(内空)

兹心非心  2006.5.10 20:52:45    

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现代科学牺牲者
偶然吃的两小粒药产生的副作用把我判了死刑,有的症状类似于帕金森症。
说实话得癌症比这个好的多,而我的问题是命长,遥遥无期。
在意识中,人感觉不到快乐,同样连痛苦的感觉也时常被抹杀,以至如此的麻朩,所有的愿望都已经断灭,六年非人的坚强证明了一件事:情况依然,于是最后的期盼也断灭了。

寓寓  2006.5.28 20:33:34    QQ:287736902  

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体味深切
惟有真实的苦难,才能让人体味到学佛的必要
惟有真实的苦难,才能让人学佛而不学佛
无苦,无缘
宁愿无缘,只愿无苦
两无所得
只是凡人想要的生活,却得不到
才知道,所谓坚强是在不断地战胜痛苦,不断地冷漠了生命
开始的时候很想哭,也曾经哭过
可人总是要成为无法抗拒力量的奴隶的
所以冷淡中无法抹去的是忧伤
不要说佛贵为太子而出家
世界上实在没有几人做到,放下
因为他想要得到的都已经得到了
而我实在不想得到什么
除了平淡的生活,健康,快乐
现在感觉一切都不是重要的,很久了
可是你想要的,往往失去了

一平  2006.5.10 21:17:13    QQ:287834449  

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释迦太子四次出城门,分别见到“生老病死”四苦
后来太子了解到,自己虽为太子,也无法避免这四苦,故愁闷不乐。又一次,太子出城门,看见舍家修行的沙门,鲜白、安宁,便生向往,后便踰城出家。出家,出“生老病死”烦恼家。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2006.5.11 1:11:58    

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不能自度,何以度人?
连自己的事情都解决不好

一平  2006.5.10 21:18:22    QQ:287834449  

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救人之急,浑然忘我。
菩萨发心,何以求全。

南无阿弥陀佛!

不善已生令断,未生令不生;
善已生令增长,未生令生之四正断。

发布于:2006.5.29 17:03:09    修改于:2006.5.29 17:05:59  
西风胖马  2006.5.29 17:03:09    来自:  

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其实地狱还可以有令一种形式
有件事在我印象中挺深。
小时候我见到村里一傻子,从来不发疯,时常发笑,经常拿点东西在路上吃,有一次我的朋友欺负她,朋友们说了,真是疯子,打她还笑,最后朋友们走了我发现她笑的眼角竟有一滴泪。 在纳个时候我就不相信世界上有神,即便有佛我也不认为其能根本能救人。

为什么最惨的人没什么力量来救,当其心被钳制不能自如,身违其心时,更谈不上悟性,我却听佛语:“佛不度无缘人。”
偏偏最惨的人都被拒之于外,有所谓慧根的人都被选拨上了。

寓寓  2006.5.28 20:14:39    QQ:287736902  

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泪,可能来自身体的“痛”
放弃所有修行的梦想,老老实实地证。幻想没有前途,退(出)一步海阔天空。

要擅长总结修行的经验,找到适合自己的修行路。

flow99

flow99  2006.5.30 7:46:21    来自:fujian  

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锺儉万平妙祥

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