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 佛缘*正见〖月下百草松〗(6.9 18:05) (6.9 18:07) (2745)


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佛缘*正见
何为"正见 "
分别缘起禄胜法门经二十页云:复言:世尊!云何正见?世尊告曰:所谓现观前方便慧,正现观慧,及与现观后所得慧;超越所知方便圣教诸邪解行。
二解 如八支圣道中说。
三解 瑜伽六十二卷十页云:此中若世间慧,若出世慧,总略为一,说名正见。
四解 瑜伽八十三卷六页云:又正见者:能善通达真实法故。
五解 瑜伽八十四卷二页云:又能了知四圣谛故;名为正见。
六解 显扬二卷十四页云:一、正见。谓于见道中得遍觉支时,见清净,及于修道中,安立后得遍觉支,见清净,总合此二,名为正见。
七解 法蕴足论五卷十二页云:云何正见?谓圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应所有于法简择,极简择,最极简择,解了,等了,近了,机黠,通达,审察,聪睿,觉,明,慧,行,毗钵舍那;是名正见。
八解 大毗婆沙论九十七卷十八页云:云何正见?答:尽无生智所不摄,意识相应善慧。此有二种。一、有漏。二、无漏。有漏者:即世俗正见。如前广说。无漏者:谓无漏忍及学八智,无学正见。
九解 品类足论八卷一页云:正见云何?谓圣弟子等、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,于法简择,极简择,最极简择,解了,等了,遍了,近了,机黠,通达,审察,聪睿,觉,明,慧,行,毗般舍那;是名正见
----佛教词典



“悟”*佛缘正见
慈悲上德,行解世间,山高路陡,云开见月.
无相活体,契佛心宗,智衍法流,无演之演.
一真法性,无尽眼藏,真实平等,德智一相.
智性坚凝,有如金刚,佛性明珠,皎如朗月.
正见明灯,以简摄义,法界洪流,无始之源.
空净本性,光明自照,水波一如,镜影不二.
本因即是,何需别证,本就具有,何必外求.
无虚无忘,如实之说.无证无求,如实之道!

以上言论,引用【大藏经】及【佛缘正见*精品推荐*佛缘正见正文*恒 河 大 手 印之禅学要点】
愿天下佛学行者,多观【佛缘正见】,圆顿精进,早证菩提!

发布于:2006.6.9 18:05:11    修改于:2006.6.9 18:07:59  
月下百草松  2006.6.9 18:05:11    

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