导航条 »论坛首页 »法华论坛历史文章   »论题组:815  »上层 »主题组:10  2015.11.17 21:48:22   法华微信 注册
 您读到法华经了吗?〖林广〗(3.29 8:33) (12876)
 我也注意到这个问题了〖常青〗(3.29 11:34) (15493)
 嘻嘻,佛说,法华经唯佛能说。佛有退转吗??!(内空)〖林广〗(3.29 12:37) (17544)
 谢谢!〖常青〗(3.29 15:11) (18002)
 是故菩提,属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。〖钱昭〗(3.29 16:01) (18560)
 谢谢!〖常青〗(3.29 17:28) (18640)
 关于提婆达多品〖lzh〗(3.29 17:28) (3.29 22:39) (17686)
 谢谢!(内空)〖常青〗(3.29 17:30) (17860)
 我这样问,是因为,他的所为值得我警惕(内空)〖常青〗(3.29 17:42) (17825)
 这正就是我的问题哎〖飞羽〗(4.1 1:58) (13151)


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您读到法华经了吗?
就题材的习惯来讲,法华经本文好象没出现,通篇都是在介绍法华经如何好,
更象法华经的Introduction.您注意到这点了吗?
如果注意到了,您能告诉我,这是为什么,是什么意思吗?

林广  2001.3.29 8:33:19    

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我也注意到这个问题了
常青顶礼!
另外,在法华经中第十二品,提婆达多品中,想不到的是:那个传授国王(释迦牟尼佛的过去生)妙法莲华经的阿私仙,竟然就是后来犯下种种大罪的提婆达多的过去生。实在是很意外。。。。经中说他将来亦能成佛,号“天王如来”。只是想不到他既然能够传授别人法华经,到了后来生,却谤佛,谤法。。。。。走了这摸个大弯路?

常青  2001.3.29 11:34:03    来自:深圳  

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嘻嘻,佛说,法华经唯佛能说。佛有退转吗??!(内空)

林广  2001.3.29 12:37:14    

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谢谢!
“见宝塔品”中,多宝如来所发的大愿:在在处处只要有佛讲妙法莲华经,其多宝佛塔必在众人的面前从地涌出,住于虚空,为妙法莲华经的稀有难遇做证。
可是虚空中究竟有多少个佛国世界,不知又有多少位大慈悲的佛陀正在讲法华经,不知道多少个“多宝佛塔”从地涌出,住于虚空,“多宝如来久已灭度,尚为法来,诸人云何不勤为法”。
读到此,实在是赞叹添着惭愧。
顶礼十方三世一切诸佛!

常青  2001.3.29 15:11:18    来自:深圳  

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是故菩提,属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。
对于一个人来说,难舍的是地位、权势、财富、美色、生命。
对于佛菩萨而言,难舍的是涅般。
观世音菩萨成佛之后,屈尊为菩萨。
地藏王菩萨能够成佛,却不成佛,来往于地狱之间。
提婆达多为成就我佛如来,成心跟释迦对着干,所以动心忍性,增益其所不能。
我们生气的时候,跟别人闹别扭的时候,是为了什么?
我觉得,我们所要作的,是不要辜负上天的一翻美意,把自己管好,如有余力,尽可能多往大车上搬些货物。我们是坐车的,不是赶车的。等我们到家以后,学会赶车,那时候,谈论提婆达多才有意义。
等我们有所成就之后,先甭说敢不敢当提婆达多,“我不入地狱,谁入地狱。”这样的宏愿谁敢发?观世音菩萨舍弃涅般,往来于娑婆之间,这样的麻烦谁敢找?顺行我们做着还费劲呢,更甭提逆行了。对于这类问题,我认为理论上知道有这么回事就够了,我们没有资本,也没有胆量,做这种事;有资本,有胆量,还得有缘。什么都没有,不如多卖苦力,多扛大个。

钱昭

钱昭  2001.3.29 16:01:28    来自:北京  

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谢谢!
对。专一其心是很重要的。
不过,卖苦力和扛大包,并不是局限在某几个方法之中的。以一种方法为主,并不是说,就屏蔽掉对其他方法的窗口的。这里有个“度”的问题,
“很多看起来不相关的事情,实际上有着紧密的联系”。
比如,每人脚下承重的那块土地,它能够不倚赖其他范围的土地而独立发挥作用吗?如果脱离了,你也无法移动脚步往前行的。
但是这个“度”是很难把握的,如果可以把握好的话,是非常了不起的。
楞枷经中有句话:“无有涅磐佛,无有佛涅磐”。佛菩萨并不是舍不得
“涅磐”,就象你所说的“若无众生,一切菩萨终不能成就无上的正等正觉,”因为对佛菩萨而言:脱离众生,烦恼,有情等,并没有另外的“涅磐”可得。莲花在空地上,是无法发芽的。佛身是千千万万的因缘所成就的。他们能够做到“在相而离相”。
我们一上来做不到那一步的,所以要先“自固其根”,怎样做到这一步,是非常有学问的,如上所述,那就是‘度”的问题了:
在这里我只是询问一个问题,并没有要去学“提婆达多”,也并没有要展开大大讨论一番的意思:不算过分吧?
但是你所说的本意我是很感谢的!
结识到你,我很高兴。

常青  2001.3.29 17:28:43    来自:深圳  

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关于提婆达多品
你起疑惑了吗?
提婆达多品言趣---有以下几方面.
1.佛教度化的对象是所有一切众生,提婆达多诽谤佛法,释迦牟尼佛仍然为他受记.所以说无论是信仰的弟子,还是不信的人,甚至诽谤的,释迦牟尼佛都要度化,都教化他们啊耨多萝三藐三菩提.至于怎样教育,那是佛教度化人的的方法.
2.佛教与外道的关系,阿私仙指的是外道.简单说一点------那些外道的教主和信徒,他们都是佛子.外道的教义只要符合大乘教义,都是佛法.咱们地球上为什么有佛教,基督教,伊斯兰教,犹太教等众多宗教,结合这个故事和第五品药草喻,谁能接受法华的教义谁就能明白.
3.佛教的传播形式.--互相度化,以前阿私仙教国王,今日释迦牟尼佛度化提婆达多.至于提婆达多走弯路的原因,经文中也讲了,要好好读啊!
4.其他方面还有许多---为什么佛陀是教主权威?多久能证啊耨多萝三藐三菩提?妇女能成佛吗?智积菩萨要走被挽留是什么意思?

----------妙吗?

发布于:2001.3.29 17:28:18    修改于:2001.3.29 22:39:41  
lzh  2001.3.29 17:28:18    

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谢谢!(内空)

常青  2001.3.29 17:30:47    来自:深圳  

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我这样问,是因为,他的所为值得我警惕(内空)

常青  2001.3.29 17:42:03    来自:深圳  

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这正就是我的问题哎
所以才问的啊。

飞羽  2001.4.1 1:58:07    

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