清静与无明，是一对缘起，没有清静，就没有无明。比如作交易，交易完成，也就是做了一笔买卖，买和卖是一对缘起，没有买就没有卖，不可能只有单独的买或卖。不可以说从清净“产生”无明。而是二者互根，如果没有无明，就无所谓清静，（参看心经）。清静是为对治无明而立的一种方法，无明由妄执所生，清静因破执所致。从真谛义上说，是一体的二面，所以说烦恼即是菩提，《证道歌》上说“欲除烦恼重增病，趣向真如亦是邪”。正因为烦恼即是菩提，所以在烦恼之中蕴涵有菩提的种子，一切众生皆堪作佛。如果清静归清静，无明归无明，它们是自有本有的话，那末二者各具自性，永不相涉，恰恰与性空缘起的理论相违，若能破尽人法二执，则无明销尽，此时那个“清静”也就不存在了，这就是“既已成金，不复为矿”。清静与无明的差别，也就是觉与迷的差别，虽然因为迷而失却了方向，但并不等于这个方向不存在。只是不知道而已，一旦知道并且达到了，就是歇即菩提，这就是“是人心狂，更无他故。”